Qu'est-ce que la chasteté ? La douzième vertu de Franklin expliquée
La vertu la plus incomprise de Franklin ne concerne pas l'abstinence — mais la modération et l'évitement du tort. Découvrez son approche pratique.
Parmi les 13 vertus de Franklin, la Chasteté est peut-être la plus mal comprise par les lecteurs modernes. Mais lisez attentivement la définition de Franklin : ce n'est pas une abstinence puritaine mais un appel à la modération, à la responsabilité et à l'évitement du tort.
Franklin lui-même a admis avoir échoué sur cette vertu. Son honnêteté sur ses difficultés rend son conseil plus digne de confiance, pas moins.
Points clés
- Franklin définissait la chasteté ainsi : « Usez rarement des plaisirs charnels, sinon pour la santé ou la descendance ; jamais jusqu'à l'engourdissement, la faiblesse, ou l'atteinte à votre propre paix ou réputation, ou à celle d'autrui. »
- C'est de la modération, pas de l'abstinence — l'intimité est permise pour la santé et la procréation
- L'interdiction porte sur le tort : engourdissement, faiblesse, atteinte à la paix ou à la réputation
- Franklin a admis ses propres échecs sur cette vertu dans son Autobiographie
Qu'a dit Benjamin Franklin sur la chasteté ?
« Usez rarement des plaisirs charnels, sinon pour la santé ou la descendance ; jamais jusqu'à l'engourdissement, la faiblesse, ou l'atteinte à votre propre paix ou réputation, ou à celle d'autrui. »
Éléments clés :
- « Rarement » — pas jamais, mais peu fréquemment
- « Pour la santé ou la descendance » — des buts légitimes reconnus
- « Jamais jusqu'à l'engourdissement, la faiblesse » — le tort physique est la limite
- « Atteinte à... la paix ou la réputation » — le tort aux autres compte aussi
L'échec honnête de Franklin
Contrairement à certaines vertus, Franklin a admis ne pas y être parvenu. Il a confessé des « intrigues avec des femmes de basse condition » dans sa jeunesse et l'a listé parmi les « errata » (erreurs) de sa vie. Cette honnêteté ajoute de la crédibilité à ses enseignements moraux.
La sagesse sur la chasteté
Aristote : la tempérance dans le plaisir
Aristote incluait la modération dans les plaisirs physiques sous la vertu plus large de la tempérance. La personne vertueuse jouit du plaisir mais n'y est pas asservie.
Augustin : la maîtrise de soi
Augustin (354–430) soulignait la chasteté comme la maîtrise des désirs physiques — non leur élimination, mais leur juste ordonnancement.
Thomas d'Aquin : une partie de la tempérance
Thomas d'Aquin plaçait la chasteté comme un sous-ensemble de la tempérance — une juste modération des appétits physiques, spécifiquement concernant l'intimité.
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Ce qui rend l'approche de Franklin différente
Pratique, pas théologique
Contrairement aux définitions religieuses, la chasteté de Franklin est évaluée par ses conséquences : cela cause-t-il un tort ? « Engourdissement, faiblesse, atteinte » sont des critères pratiques, pas des absolus moraux.
Le bien-être des autres compte
Franklin inclut explicitement « la paix ou la réputation d'autrui ». La chasteté ne concerne pas seulement la maîtrise de soi mais aussi le fait de ne pas nuire aux autres par nos choix.
La chasteté dans le monde moderne
Une lecture moderne
Débarrassée du langage archaïque, la chasteté de Franklin devient : soyez responsable dans les relations physiques. Ne laissez pas les désirs nuire à votre santé, votre productivité ou au bien-être des autres.
Comment pratiquer la chasteté aujourd'hui
- Le test du tort — cela nuit-il à la santé, l'énergie ou les relations ?
- Le test du consentement — toutes les personnes impliquées consentent-elles réellement ?
- Le test de la réputation — tous les concernés seraient-ils à l'aise si cela était su ?
- Le test de l'intégrité — cela s'aligne-t-il avec mes valeurs et mes engagements ?
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